Из обнаруженного после сессии:)

пятница, 26 января 2007

22:13

_Tinde_

давайте будем реалистами

Оказывается, мне достался флешмоб от Къелла - шесть вопросов.

1. Оставьте комментарий ниже, где изъявите желание ответить на шесть моих вопросов.

2. Я задам вам шесть вопросов.

3. Вы поместите в свой дайри мои шесть вопросов со своими шестью ответами - честными и откровенными, иначе какой смысл?

4. Вы включите в запись эту инструкцию.

5. Вы будете задавать другим людям по шесть вопросов, когда они захотят.

Мне достались такие:

1. Ролевые игры - образ жизни, от которого можно отказаться без потери для себя?

2. Языки - это путь в мир?2. Языки - это путь в мир?

Вот, вот подходящее слово!

Языки, если это не конкретные примеры того, чем занимается лингвистика, которые нужно знать, чтобы владеть материалом, - путь в Мир. Тот, который огромен, разнообразен и никому не известен до конца. Тот, что начинается где-то за последним кукурузным полем, до которого ты доходил, живя дома. Тот мир, где есть гарпии и сирены, где из Холмов по ночам выходят сиды и чего только не делают с попавшимися им в ночном лесу. Очень может быть, что, встретив всех этих мифических созданий, ты узнаешь в них что-то знакомое и понятное. Или не очень знакомое, но все равно такое, которое можно понять. Нужно понять, если хочешь жить в этой конкретной стране и как-то понимать друг друга с ее обитателями. И что забавно: уже понятное, но не встреченное у себя дома навсегда остается Чудом. Им хочется поделиться с окружающими; обидно, если они видят в твоем рассказе только заморское чудовище, да и не хотят больше ничего видеть.

Каждый язык – это языковая картина мира, это литература и все, что связано с речью, это культура людей, которые используют язык. Взгляд на большой мир из мира привычного (и это – не тот мир, который привычен тебе). Как-то так

3. Всегда ли правилен отказ от своих желаний во имя другого человека?3. Всегда ли правилен отказ от своих желаний во имя другого человека?

Не всегда, конечно

Есть две полярные ситуации: когда тебе придется крутиться из кулька в рогожку, чтобы обеспечить каприз; и когда для того, чтобы реально помочь человеку, надо ну… встать с дивана и наконец сделать, хотя безмерно лень и вообще, спать охота. В первом случае надо, в зависимости от вменяемости, или объяснить ситуацию, или сразу послать подальше.

Хотя, наверное, самый неприятный случай – это когда, чтобы сделать что-то действительно для другого, придется временно забить на серьезные вещи. И тогда остается только быстро сообразить, что для тебя важнее: помочь сейчас, забив на свое будущее; или поддержать человека в этот раз только на словах, раз есть другие помощники, но оставить за своей спиной тыл, чтобы быть в состоянии помочь ему в следующий раз. Все, все относительно: в принципе, ничего смертельного от недельного прогула лекций не случится, а вот работу так не пропустишь (это о сохраненном тыле).

И есть еще вот что-то, что легко для одного, для другого – жертва во имя, и не потому, что он такой балованный. Для меня, например, не вопрос, если действительно стрясется что-то плохое, сорваться к сестре, чуть ли не в разгар сессии; или помогать в сессию же полузнакомому человеку готовиться по левому для меня предмету, который я уже два семестра как сдала-и-забыла-как-страшный сон; а вот прийти в компанию с человеком, потому что ему хочется меня там видеть, когда в компании есть существо, в чьем присутствии мне со школы было плохо… Не знаю, что там должно быть, чтобы я пошла.

4. Настолько ли гнетуще влияние города и урбанизации в целом на "лесных" людей?4. Настолько ли гнетуще влияние города и урбанизации в целом на "лесных" людей?

Имеется в виду степень тяжести (очень многие мною встреченные часто сетовали на это).

Этот вопрос надо бы задать Вита Мечик или Medley, вот они чувствуют себя лесными, а про меня говорят, что я существо техногенное

Привыкшее к цивилизации ака быту, во всяком случае

Но даже мне неуютно, если нет возможности взять и поехать на пару часов в тихое место, не за город – так в парк, и чем он более заросший, тем лучше. Может, мне там интереснее, потому что необычно (для меня). Любопытство – моя основная мотивация, и мне нужно с ней что-то делать. Может, я устаю от шума, беготни (хотя кто бы говорил) и "городских" запахов. Но, за исключением звуков, все можно пережить. Оказалось, за три года на филфаке, где все курят, можно привыкнуть к табачному дыму, даже к тому, что вся одежда пропиталась этим запахом навсегда. Возможно, еще год с Леной (моей теперешней соседкой) – и я перестану воспринимать постоянно включенную музыку, как постоянно включенную иллюминацию. Нет-нет, мне нравится то, что она слушает, но через два-три часа непрерывных звуков мои уши чувствуют то же, что глаза от мигающей гирлянды, когда свет выключен. Кстати, поэтому я на дискотеки не хожу и не буду, в отличие от исторических балов: есть звуки, которые я способна выносить часов пять подряд. Но тоже – не больше некоторого предела

Город без возможности иногда (часто

) удрать – это тяжело; если есть свой собственный угол, где можно устроить тишину, свежий воздух из форточки и никаких посещений, пока я не звала – легче, намного легче. Когда у меня будет своя квартира (хотя бы съемная), а не 10 м2 на двоих в общежитии, город для меня проблемой не будет совершенно

5. Чувство красоты - оно сразу заметно в человеке?

6. Какая культура (народная) тебе ближе?6. Какая культура (народная) тебе ближе?

Со стыдом поняла, что ни об одной культуре народа не могу сказать, что знаю ее

И даже русскую, потому что, честно говоря, не хотелось. Понимаешь, на самом деле культура – это не только (и не столько) музеи, произведения литературы, которые не забыли через пару десятилетий (пусть не изучают в школе, но – не забыли), памятники архитектуры. И даже не только национальные праздники и традиции. Наша культура, например, 20 века, - это и соцреализм, и те дома, в которых живет большинство, и то, что городские жители сейчас не носят воду из колодца, а пользуются водопроводом, и то, как именно празднуют те самые национальные праздники – если уж речь идет о народной культуре, а не о том, что делает определенная часть общества.

Боюсь, что все это по сути – демагогия. Но я уже запомнила, что язык – это не только; и не могу забыть, что культура народа – это не только. И вообще, согласись, если мы специально не изучали культуру, знаем мы только свою (и то всегда не до конца).

Я, наверное, ни одну более-менее известную мне культуру народа не могу принять целиком (и кажется мне, что это в принципе невозможно), свою в том числе. Поэтому просто беру по кусочкам то, что мне интересно/нравится из знакомого и что-то из этого леплю.

@настроение: разгребаю завалы после экзаменов

URL